限佛和土断虽然事情不一样，但本质都是替帝国谋求财富。而佛教叛乱，在史书上也是有所记载。
元魏延兴三年沙门慧隐反，太和五年沙门法秀在平成举事，参加者除官僚外，还有平民百姓。太和十四年时，有沙门司马惠御自称圣王，攻占平原郡。而延昌三年，沙门刘僧绍自称净居国明法王。史载这些僧人作乱，都被元魏朝廷残酷镇压。
在延昌四年，僧人法庆作乱。然这场起义却持续了两年之久。法庆之乱和其他僧侣作乱的不同之处，在于其反对佛教，推崇自己的教义。之后法庆之乱被征北大都督元遥平定。然这场叛乱，却造就了拿佛教异端学说当棋子的局面。
这一段历史，载于魏书。而她家先祖留下的手札对这段有批注。所有宗教的底色都是一样的，佛教教义广博，然多数脱胎于玄学和儒教。因此其理义的不完善，容易让
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